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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

      略论菩萨弘誓与留惑润生   尤惠贞   国立中正大学学报人文分册   民国83,第五卷一期   1994年出版   页65-87   -----------------------...弟子修慈悲喜舍四心即是如实地修习不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等清净业,所谓诸恶莫作、自净其意,如是其心自然广大无量,具足正受住,故能消除种种不净业报。此外《中阿含经.卷六十》有云:   复次,诸...

    尤惠贞

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  • 写经和敦煌学

    :   一期,是从一九O九年到一九三O年,是为敦煌学研究的发轫期。此一阶段的代表作,为罗振玉的《鸣沙石室秘录》、《敦煌石室遗书》和《敦煌零拾》、存古学会的《石室秘宝》、蒋斧的《沙州文录》、罗福苌的... “敦煌学”的出现,是从敦煌莫高窟发现藏经洞(即今十七窟)开始的。   清光绪二十六年(一九OO)五月,寓居于此的道士王圆箓(一八四九-一九三一)5,雇了一个姓杨的人在整修莫高窟今编十六窟时,...

    刘墨

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    1993年一期。1993年以后的会议,请参见《世界宗教研究》、《佛学研究》刊出的各种会议报道。由于文章太多,恕不一一举名。)下面将20世纪我国大陆地区召开的一些重要的佛教学术会议做简单的回顾。特别要...梁慧皎撰、汤用彤校注、汤一玄整理《高僧传·义解二》192-193页,中华书局1992年10月版。)两人争论一天,没有结果。第二天慧远设难,批倒道恒,“心无之义,于此而息。”(注:同上193页。)这二种...

    不详

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

      ──法鼓山独树一帜──   一九九六年十月六日,圣严法师在经过三年多的筹画后,已正式举行开发一期工程,占地达六十甲的﹁法鼓山﹂奠基大典,预计将于公元两千年完工,工程经费十二亿元据称已经筹措...,把一七○件佛教文物埋入地底,等到公西元三千年之际才予开启,而这些活动的最主要目的,据称都是为了劝募二期工程款项所作的暖身运动。据释果选法师表示,下一期的建设重点是把法鼓人文社会学院扩充为大学,加上...

    江灿腾

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    《史学汇刊》第十四期,一九八六年九月,页八三─一○二。又转载于《东方宗教研究》一期。)以上所举为前人研究成果中较重要的部份。诸人研究各有所长,对于本文多有启迪与帮助;本文即以前人的研究成果为基础来... 【中文关键词】朱子|佛学|心性|工夫|格物致知|敬   【英文关键词】Chu-Hsi ; Buddhism ; Neo-Confucianism   【中文摘要】第一章 绪  论   一节 ...

    黄莹暖

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  • 台州海外交往史

    104片平绢断片,它们都是千年海上丝绸之路的物证(杨成鉴:《千年绢绣改写了医学史--海上丝路的物证》;载《浙江纺织服装职业技术学院学报》,2006年一期)。   寂昭(?-1034),日本天台...后登进士。初选翰林院庶吉士,后升刑部给事中。成化十一年(1475)暹罗遣使入贡告丧而求封,林霄与行人姚隆奉使暹罗,册封其国王。抵达暹罗王城,因接见礼仪不合规格,不肯屈节宣诏,暹罗国王故意薄待之,迫其...

    周琦

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  • 洪州禅

    这一变革与中国的封建社会的结构得到进一步的协调,从而获得生命力。”(《禅与中国文化》,见《世界宗教研究》1988年一期)普请法不仅不会损害世俗地主利益,而且在观念上也与儒家文化大体一致。 ...

    不详

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  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    了慧能思想本身的丰富与多元性,同时也呈现了洪州说法的活泼性。由神会三期思想的游移看,一期的《坛语》中,大抵以般若为主,而不时有延伸到如来藏系的经论(兼引般若及如来藏系的经典);第二期的《定是非》为...也深刻呈现了禅师说法确是“当时权化、一隅之说”,“非至论也”出处。也就是所谓的“法无定法”——若无一切心何须一切法,只是“应病与药”,为了“对治”、“破执”的一期之说。印顺说禅宗史的研究,必须弄清超时...

    何照清

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  • 静海大和尚访谈录

    !   静海法师简历   静海法师,法号肇广,俗姓喻,名川秀,1919年出生于江苏省兴化县大镇。1932年在兴化关帝庙出家,1933年在苏州开元寺受县足戒。1937年在镇江焦山佛学院一期正科毕业...宝严寺住持果丰老法师、天宁寺首座大为法师、寒山寺监院演林老法师等。参加这次活动的佛教信徒达10000多人。这是大林寺乃至武进半个多世纪以来的一次大型佛事活动。   回忆起来,在1991年农历四月初一...

    慧伯

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  • 福州佛寺分布

    夏开始进行一期的修复工程,首先重修一座面积为600多平方米的法堂与新建一座大寮。之后,寺内建筑群有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、隐元纪念堂等,轮奂一新。  黄檗寺还是日本黄檗宗的祖庭。隐元禅师东渡...鼓山、怡山藏佛逸书录》一书。  中华人民共和国成立后,这千年古刹也获得新生。1957年春,寺中举行中华人民共和国成立后全省一次传戒法会。“文化大革命”期间,寺中佛像虽幸免于难,但经典文物却损失惨重。...

    不详

    |五明研究|

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